Travaux Personnels Encadrés Thème : Lumière, Lumières. Problématique : Quelle lutte les Philosophes des Lumières ont-ils menée contre l’injustice sociale, le despotisme et le fanatisme ? Projet réalisé par : Lilian Miceli Jules Michel Micha Besnard or20 Sni* to View Source : http://class 2014-2015 Sommaire INTRODUCTION 394-28. gif (Page 3) perfectible, est porté par des idéaux repris dans la devise républicaine : liberté, égalité, fraternité auxquels il convient d’ajouter le bonheur. -Liberté : « l’homme est né libre » écrit Jean-Jacques Rousseau dans le Contrat Social.
Tous les philosophes dénoncent le despotisme et l’esclavage que ce soit par des essais théoriques ou des œuvres littéraires. -Égalité : Ce mot implique l’abolition des privilèges et dénonce les fondements de la monarchie : « aucun homme n’a reçu de la nature le droit de commander » (article « autorité politique », Encyclopédie). -Fraternité : Ce mot suppose tolérance et respect de l’autre. Diderot avec La Religieuse et Voltaire avec son Traité sur la Tolérance dénoncent l’intolérance cléricale, la superstition et le fanatisme religieux. Bonheur : Le bonheur de Ihomme est au centre des réflexions es philosophes. Certains pensent que seul le progrès peut améliorer la condition humaine ; d’autres estiment que c’est la civilisation qui l’a corrompu. Montesquieu avec L’Esprit des lois (1748) pose les fondements de la science politique en tentant de justifier rationnellement les lois qui régissent la république, la monarchie et la dictature. Voltaire, par le biais du Dictionnaire philosophique (1764) critique son époque, critique l’inquisition, et le fanatisme avec toutes leurs conséquences : torture, intolérance… ‘Alembert et Diderot sont les grands maîtres d’oeuvre de l’Encyclopédie (1751-1772). Problématique : Quelle lutte les Philosophes des Lumières ont- ils menée contre l’injustice sociale, le despotisme et le fanatisme ? Afin de répondre à cette problématique, l’orga OF sociale, le despotisme et le fanatisme ? Afin de répondre à cette problématique, l’organisation de notre travail s’effectuera en trois grandes parties. Tout d’abord, nous traiterons la société du XVIIIè siècle en étudiant l’exemple de l’esclavage et plus tard la lutte des Lumières pour la liberté et l’égalité de l’Homme.
Ensuite, nous étudierons la place des philosophes dans la Révolution Française, ainsi que les luttes des hilosophes dans le domaine politique, et enfin la place de l’Église au siècle des Lumières, les attentes ainsi que les objectifs des philosophes quant à elle. Source : Manuel de Français 1 ère l/ La société du XVIIIè Tout d’abord, il faut savoir que la « société d’Ancien Régime » s’organise en trois ordres, autrement dit, en trois classes sociales. Le premier, la Noblesse, possède des privilèges fiscaux, politiques, honorifiques et a pour rôle de défendre le royaume.
Le second, le Clergé, dispose également de privilèges, mais doit aussi aider les pauvres tout en transmettant leur savoir , ls possèdent donc un rôle d’instruction. Enfin, le Tiers Etat qui concerne 95% de la population, et qui se distingue très largement des deux autres ordres, au vu de la population qui le compose. En effet, les paysans ou la petite bourgeoisie issus du monde rural subissent la monarchie absolue car ils ont en outre, l’obligation de payer des impôts alors que leurs moyens sont très limités. En somme, de par son fonctionnement et son organisation, cette société d’ordre constitue en soi une injustice.
L’abolition de ces privilèges est l’un des combats des Lumières, au même titre que eur lut L’abolition de ces privilèges est l’un des combats des Lumières, au même titre que leur lutte contre l’esclavage, l’un de leur plus grand combat. Cest pourquoi nous allons essentiellement traiter, dans un premier temps, de cette lutte en faveur de l’abolition de l’esclavage. 1) Histoire de l’esclavage et « traite des Noirs » Premièrement, la traite des Noirs a été pratiquée par les Européens (Anglais, Français, Hollandais, Portugais etc. et ensuite par les Américains entre le début du XVIe et la fin du XIXe siècle. Elle a permis à l’Amérique du Nord et aux économies uropéennes de se développer rapidement durant cette période. Cette traite aurait concerné 12 millions d’Africains. Le but était essentiellement économique : les esclaves ont servi principalement de main d’oeuvre à bas coût. Le racisme a aussi permis de justifier l’esclavage: Les chrétiens se croient meilleurs que les païens et les hommes éclairés meilleurs que les « sauvages » qu’il faut civiliser. ? partir du XVIIe siècle, on attribue le terme de « commerce triangulaire » au commerce des esclaves, qui suggère un commerce en trois étapes, comme son nom l’indique. La remière étape était l’acheminement de « navires négriers de la France vers l’Afrique, chargés de vivres et de marchandises comme le cuivre, de l’eau de vie, des armes afin d’acheter des esclaves. Lors de la deuxième étape, les navires repartaient, pleins de captifs, vers le continent américain. Là bas, ils étaient vendus aux riches propriétaires qui les faisaient travailler en tant que domestiques ou comme main d’oeuvre dans les plantations.
La traversée de l’océan tant que domestiques ou comme main d’oeuvre dans les plantations. La traversée de l’océan atlantique est une véritable ?preuve pour les hommes et les femmes entassés et enchaînés dans les cales des bateaux. La plupart d’entre eux meurent de la faim, de la soif ou de maladie durant le voyage, les malades étant « jetés par-dessus bord un tiers meurt d’épuisement ou de mauvais traitements sur les plantations. Enfin, la troisième et dernière étape concernait le retour des bateaux en Europe, chargés de produits locaux américains comme le café ou le sucre achetés grâce à l’argent des ventes.
Une fois acheminées en Europe, ces denrées étaient vendues dans toute l’Europe. L’esclavage n’a pas été pratiqué dans toutes les propriétés françaises. Il s’est développé ‘uniquement » dans les territoires qui constituent aujourd’hui les départements d’outre mer (en Guadeloupe, Martinique, Guyane et à la Réunion), et la majorité des esclaves venaient d’Afrique de l’Ouest. Aussi, les esclaves ont subi des violences morales et physiques : une violence morale qui débutait tout d’abord par un exil forcé, causant de nombreux suicides au sein des esclaves.
De plus, on changeait leur nom et leur attribuions qu’un surnom la plupart du temps. On les baptisait deux fois : dans le bateau a première fois, pour ceux qui ne survivraient pas au « voyage et une seconde fois pour leur attribuer un nom, permettant aux esclavagistes de s’approprier l’identité de leurs esclaves. La violence physique, elle, résidait dans les conditions inhumaines dans lesquelles travaillaient les esclaves, sans oublier la sous- alimentation. En effet, PAGF s OF inhumaines dans lesquelles travaillaient les esclaves, sans oublier la sous-alimentation.
En effet, leurs maitres ne leur donnaient que le strict minimum pour qu’ils puissent réaliser leur travail quotidien, dans le but d’économiser de l’argent. Les punitions ?taient multiples : fouet, brûlures, amputations, enchaînement, peine de mort. L’espérance de vie d’un esclave travaillant sur les plantations ( de coton notamment ) était donc courte, environ quinze ans. Les familles étaient la plupart du temps séparées, les membres vendus dans des plantations différentes.
En somme, le XVIIIè siècle est le siècle de l’esclavage, mais aussi celui des Lumières, mouvement fondé sur la « raison éclairée » de l’homme, ayant oeuvré pour l’abolition de l’esclavage, et en cela, pour l’égallté de l’Homme. 2) Lutte des philosophes pour l’égalité et la liberté de l’Homme Tout d’abord, les Philosophes des Lumières sont convaincus de l’égalité naturelle de tous les Hommes, et c’est pourquoi ils condamnent la société dans laquelle ils vivent, la «Société d’Ordre de l’Ancien Régime», la jugeant bien trop inégalitaire.
En effet, trop d’injustices résultent de cette société : les hommes ne doivent pas être victime de discriminations. Ils estiment que ce n’est pas la couleur de peau, ni une classe sociale qui doit caractériser un homme, mais ses qualités et ses valeurs. Cest pourquoi ils rejettent et dénoncent cette société de privilèges ui ne laisse pas place à l’égalité. Dans Le mariage de Figaro, de Beaumarchais (1784), le héros éponyme déclare à son maître : «Parce que vous êtes un grand se Beaumarchais (1784), le héros éponyme déclare à son maître «Parce que vous êtes un grand seigneur, vous vous croyez un grand génie !
Noblesse, fortune, un rang, des places ; tout cela rend si fier ! Qu’avez-vous fait pour tant de biens ? Vous vous êtes donné la peine de naitre, et rien de plus. » (Acte V, scène 3). Ici, la division de la société en trois ordres est moquée, et cet extrait illustre parfaitement la pensée des Lumières sur cette société d’ordre. Ensuite, comme dit précédemment, les Lumières sont convaincus de l’égalité naturelle de tous les hommes, ils n’acceptent donc pas que des hommes puissent réduire en esclavages d’autres hommes, sous prétexte qu’ils soient noirs.
L’esclavage est une abomination pour ces philosophes éclairés, et est contraire à leurs idéaux. Une grande vague d’ouvrages est publié au XVIIIè siècle par ces philosophe pour abolir cette pratique : Montesquieu, dans « De l’esclavage des nègres », Saint-Lambert, dans Ziméo, Voltaire, dans Candide, ou encore e Chevalier de Jaucourt dans « Traite des nègres » dénoncent l’esclavage, dans le but de l’abolir.
Montesquieu, dans son article, se met à la place d’un esclavagiste exposant ironiquement des arguments absurdes en faveur de l’esclavage : « Le sucre serait trop cher, si l’on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves. h. Ici, l’auteur montre qu’une denrée alimentaire, bien qu’elle soit rare, vaut plus qu’une vie humaine, ce qui est révoltant ; il est impensable que l’on puisse réduire un homme en esclavage pour des raisons économiques.
Saint-Lambert, à la fin e son conte philosophique, écrit un text 7 OF pour des raisons économiques. Saint-Lambert, à la fin de son conte philosophique, écrit un texte engagé où George Filmer est son porte parole. Celui-ci s’adresse de manière polémique aux Européens de son époque dans le but de les inciter à abolir l’esclavage. Ce texte est un réquisitoire contre l’esclavage illégitime et motivé par des raisons économiques et racistes. George Filmer plaide en faveur du droit d’égalité naturelle.
Voltaire, dans Candide, montre toutes les misères liées à la condition des esclaves, et notamment lorsque le héros éponyme rrive au Surinam et qu’il rencontre un esclave noir mutilé, épisode créé pour inspirer pitié au lecteur, et ainsi mieux le faire adhérer à la thèse de l’auteur : l’abolition de l’esclavage. Le Chevalier de Jaucourt, quant à lui, dénonce cette pratique barbare en tentant de persuader son lecteur, en lui faisant part de son indignation et en affirmant avec force le caractère inhumain, immoral et injustifiable de l’esclavagisme.
En somme, les philosophes des Lumières ont donc mené un véritable combat en faveur de l’abolition de l’esclavage, représentatif de leur volonté d’une égalité entre tous les ommes, et de la liberté de l’Homme. Pourtant, la lutte contre l’esclavage et les privilèges n’est pas le seul but des philosophes, puisqu’ils mènent aussi un combat contre d’autres inégalités, comme la torture, ou encore, dans le domaine politique, le despotisme et l’absolutisme. OF XIV en 1715, la Régence est faite par Philipe d’Orléans, neveu de Louis XIV qui gouverne le pays en attendant la majorité de Louis XV. Cette époque est marquée par une crise financière et politique. Sous le règne de Louis XV, la France connaitra une période d’une certaine prospérité mais aussi de contestations u pouvoir politique de la part du peuple. Ensuite le règne de Louis XVI est marqué par une forte et apparaissent des difficultés monétaires et économiques, d’autres contestations des autorités politiques et de la place de la religion catholique.
Lors du règne de Louis XVI, la France intervient dans la guerre d’indépendance américaine qui revendique sa liberté à rencontre de FAngIeterre. Ce siècle se termine par la Révolution de 1789, que les idées des philosophes ont préparée. La crise financière est due au fait que la France a dépensé un milliard de livre pour soutenir l’effort de uerre lors de l’indépendance américaine. La France a fourni les américains en matériel et en aide financières en faveur des insurgés, puis dans une guerre officielle en 1778. Sources : Hisoireenligne. com et Wikipédia. r Durant le règne de Louis XVI, la France intervient dans la guerre d’indépendance américaine (contre l’Angleterre) et on peut dire que la Déclaration d’Indépendance par Jefferson reflète les idées des Lumières et les a aidée à développer leur philosophie : « Nous considérons comme absolues ces vérités : que les hommes sont créés égaux, qu’ils sont investis par leur Créateur e certains droits inaliénables parmi lesquels figurent la vie, la liberté et l’aspiration au bonheur ; que, pour assurer ces droits, PAGF OF lesquels figurent la vie, la liberté et l’aspiration au bonheur ; que, pour assurer ces droits, sont institués parmi les hommes des gouvernements qui tiennent leurs justes pouvoirs du consentement de ceux qu’ils gouvernent ; que, chaque fois qu’une forme de pouvoir va à l’encontre de ces fins humaines, les peuples ont le droit de changer ou d’abolir leur gouvernement, d’instituer un nouveau régime sur des bases et avec une constitution telles que leur sécurité et leur bonheur futurs emblent assurés avec le plus de probabilité. » Thomas Jefferson dans la Déclaration d’indépendance des Etats- Unis d’Amérique. Source : http://jocelyne. vilmin. freefr/ La contestation des autorités politique provient alors d’Angleterre. Ily a effectivement une opposition entre le pouvoir royal et le parlement, le parlement a une influence directe sur les décisions du roi. La population anglaise se révolte contre le pouvoir royaliste, avec en tête des revendications de droits naturels fondamentaux.
La philosophie de John Locke, philosophe anglais, se diffuse ussi rapidement en France. Pour lui, le peuple demeure le seul souverain de l’état, et tous les hommes possèdent des droits naturels inaliénables. Son influence fut considérable dans ces deux pensées, il influencera donc les Lumières au 18e siècle. 1) La place des philosophes dans la révolution française La Révolution française est la période de l’histoire de France comprise entre l’ouverture des États généraux, le 5 mai 1789, et le coup d’État du 18 brumaire de Napoléon Bonaparte, le 9 novembre 1799. Il s’agit d’un moment crucial de l’histoire de France, puisqu’elle marque