Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIème siècle à nos jours. CORPUS DE TEXTES Texte A : Cyrano de Bergerac, Les Etats et empire du Soleil, 1662. Texte B : Montesquieu, Lettres persanes, 1721. Texte C : F. Brown, En sentinelle, 1958. Texte A : Cyrano de Bergerac, Les Etats et empire du soleil, 1662. Une perdrix nommée Guillemette la Charnue, blessée par la balle d’un chasseur, a demandé devant un tribunal réparation « à l’encontre du genre humain Plaidoyer fait au Parl hambres assemblées, contre u i or 7 homme.
Sni* to View 10 15 20 25 30 2 « Examinons donc, messieurs, les difficultés de ce procès avec petits grès carrés dans la bouche qu’il n’a pas l’esprit de cracher ni d’avaler ; huitièmement, et pour conclusion, en ce qu’il lève en haut tous les matins ses yeux, son nez et son large bec, colle ses mains ouvertes la pointe au ciel plat contre plat, et n’en fait qu’une attachée, comme s’il s’ennuyait d’en avoir deux libres ; se casse les jambes par la moitié, en sorte qu’il tombe sur ses gigots ; puis avec des paroles magiques qu’il ourdonne, j’ai pris garde que ses jambes rompues se rattachent, et qu’il se relève après aussi gai qu’auparavant. Or vous savez, messieurs, que de tous les anmaux il n’y a que l’homme seul dont l’âme soit assez noire pour s’adonner à la magie, et par conséquent celui-ci est homme. Il faut maintenant examiner si, pour être homme, il mérite la mort. « Je pense, messieurs, qu’on n’a jamais révoqué en doute que toutes les créatures sont produites par notre commune mère, pour vivre en société. Or, si je prouve que l’homme semble n’être né que pour la rompre, ne prouverai-je pas u’allant contre la fin de sa création, il mérite que la nature se repente de son ouvrage ? ? La première et la plus fondamentale loi pour la manutention2 d’une république, c’est l’égalité ; mais l’homme ne la saurait endurer éternellement : il se rue sur nous pour nous manger ; il se fait accroire que nous n’avons été faits que pour lui ; il prend, pour argument de sa supérlorité prétendue, la barbarie avec laquelle il nous massacre, et le peu de résistance qu’il tr PAG » rif 7 supériorité prétendue, la barbarie avec laquelle il nous massacre, t le peu de résistance qu’il trouve à forcer notre faiblesse, et ne veut pas cependant avouer à ses maitres, les algles, les condors, et les griffons, par qui les plus robustes d’entre eux sont surmontés. « Mais pourquoi cette grandeur et disposition de membres marquerait-elle diversité d’espèce, puisque entre eux-mêmes il se rencontre des nains et des géants ? ? Encore est-ce un droit imaginaire que cet empire dont ils se flattent ; ils sont au contraire si enclins à la servitude, que de peur de manquer à servir, ils se vendent les uns aux autres leur liberté. C’est ainsi que les jeunes sont esclaves des vieux, les pauvres des riches, les paysans Contention : effort, application. Manutention : maintien. des gentilshommes, les princes des monarques, et les monarques mêmes des lois qu’ils ont 35 établies. Mais avec tout cela ces pauvres serfs ont si peur de manquer de maîtres, que comme s’ils appréhendaient que la liberté ne leur vînt de quelque endroit non attendu, ils se forgent des dieux de toutes parts, dans l’eau, dans l’air, dans le feu, sous la terre Texte B : Montesquieu, Lettres Persanes, 1721 Lettre XXXVII Usbek à Ibben A Smyrne3 PAGF3C,F7
