Symbolism. Charles Chadwick. Methuen & Co Ltd, London 1971 Symbols – Symbology – Symbolism… Refers to something indirectly, through the medium of something else. Mallarme: « evoking an Object little by little so as to reveal a mood, or, conversely, the art of choosing an Object and extracting from it an « etat d’ame » (Oeuvres Completes, p Object correlative, decipherments… mood not revealed openly, but hinted at.
Expressing ideas and emotions not by describing them directly, nor by deflning them With comparisons to concrete images, but by suggesting What these ideas and emotions are, by re-creating hem in the mind of the reader thraugh the use of unexplained to page symbols. Le Corps Amoureux. Baconnière, Neuchât Libertins, L’honnêtet E ions de la Sni* to vieu 2 facteurs : contextuel & individuel… la perception et la compréhension de la sexualité. Anthropologie : la place dans une économie générale des forces de la création. Baudelaire. Son amour pour Jeanne et Sara. ? Le beau Navire » raconte a sa « belle enchanteresse » qui reste muette sur son déslr. Corps érotique : « les question des rapports entre parole et réalité » Pl 3 « le corps érotise jouait le rôle d’une métaphore du réel, comme i la représentation érotique était une figure de la représentation de la réalité p13 « L’antagonisme du rêve et de la nature chez Baudelaire a celui de l’idée et de la matière chez Mallarmé, tous nos auteurs témognent de la necessite de redefinir un reel qui trouble de plus en plus le splendide isolement d’un langage poetique fort de sa seule tradition. ? p13 Pastoral : « Dans la perspective bucolique, en effet, le corps feminin trouve sa raison d’etre dans sa disponsibilite erotique P49 Baudelaire » « ose dire sans detour son desir, qui ose le dire a la fois comme sujet et comme corps, sans autre truchement que elui d’une serie d’aimages destinees a le convoyer et a l’amplifier dans le cadre du poeme » p 89. « l’auto-inclusion du sujet desirant dans la representation erotique p89.
La célébration de l’éros « Parfum exotique » (a propos de Jeanne Duval, la mulâtresse), « Le Beau Navire » est un récit. Une fille dont il décrira la beauté. P93. « le corps célébré et devenu poème incarne littéralement le mouvement de ramour » p93. Baudelaire : les interpellations sur l’amour. L’ambivalence mère/ maitresse. « ironie et compassion se mêlent parfois pour composer une tonalite aussi subtile qu’inconfondable, dans le description du orps aussi » pl 12. ? La Chevelure » (A propos de Sara) « Le miracle poetique de « L’Apres-midi d’un faune » , c’est que ce poeme, dans lequel le corps e « Le miracle paetique de « L’Apres-midi d’un faune » , c’est que ce poeme, dans lequel le corps est, plus que dans tout autre, figure, soit en meme temps un texte de la plus grande sensualoite. Cette smultaneite est rendue possible, en premier lieu, par le recours a l’affabulation pastorale.
Posee et reconnue par definition dans sa nature fictive a laquelle Mallarme prete un maximum de reflexivite, la figure d’eglogue peut puiser sans retenue aux essources de concretion propres au genre pastiral. Ainsi les figurants directs ou indirects du corps, assures d’un pouvoir de reflexion poetique a priori, peuvent-ils – comme c’etait deja le cas chez Chenier, mais avec plus d’audace encore – jouer a fond de l’identification conventionelle entre nomination poetique et realite sensible.
L « levre en feu buvant, comme un eclair / Tressaille ! la frayeur secrete de la chair » est tout ensemble l’expression de la soif d’une poesie tournee vers la saveur de l’etre qu’elle present hors d’elle et l’une des figurations les plus sensuelle de la force du desir, la parole et le reel, la figure rotique parvient ainsi a se faire le lieu d’une meditation dans laquelle il n’est pas interdit de voir la forme la plus convaincante de la poesie de Mallarme. » p140 poesie et profondeur. J. p. Richard. Editions du Seuil, pans 1955.
Baudelaire : « enselevi, ce etre separe de so J. P. Richard. Editions du Seuil, Paris 1955. « enselevi, ce etre separe de son etre, cette conscience toujours distane d’elle meme ed de son objet, perdue dans l’insondable P93 « la creation poetique comme une tentative pour posseder et pour humaniser le spirituel » p94 Les Themes Amoureux dans la poesie francaise. G. Mathieu- Castellani. Le Centre de Philologie et de Litteratures romanes de l’universite des Sciences Humaines de Strabourg, Strasbourg 1975.
Les themes de l’amour furieux : La rage et l’extase, le cœUr arrache, le cœur mis a nu, le theme du sang. Le decor naturel et les modifications du paysage apres 1 570 : le theme des ombres et de la nuit, le decor sinistre, le theme des eaux Le songe amoureux et le desir en reve Esthetique du Symbolisme. A. Mockel. Palais des Academies, Bruxelles. 1962 P211 « une vibration noble et haute qui ve de nos fibres secretes vers d’invisibles regions, et que l’on designe d’un nom ague :l’idealite » L’idealite = « un attribut de l’homme lui-meme… ‘eternel objet de la poesie me parait etre L’EXALATATION » « Elle est la voix vivante de l’ame et que l’ame repugne a tout ce qui la borne » p213 « des millions d’etres s’epuisent d’amour pour continuer la race « On agit sans savoir et d’Instlnct « En accroitre l’ardeur, c’est l’œuvre de la poesie p214 « C’est la divine union d’un e PAGF d’instinct « En accroitre l’ardeur, c’est l’œuvre de la Paesie » p214 « C’est la divine union d’un etre qui propose, d’un etre qui accepte, et de deux ames qui melent leurs ardeurs et concoivent ne meme flamme p215 « La plenitude harmonieuse d’un cœur qui se dilate et d’une ame qui chante p226 « Le symbole est la realisaation figuree d’une idee ; ile est le lien tenu du monde immatériel des Lois au monde sensible des Choses « percer jusqu’au monde abstrus des regions intangibles The Symbolist Aesthetic in France. A. G. Lehmann. Compton Printing LTD, London. 1950. ? renunication of the flesh, leading firmly to the extinction of the human race and With it all human misery »pS5 p55 he Will « blind, impersonal, and totally indiffferent to all man’s efforts towards happiness, goodness, or truth 58 « schopenhauer considers art, in treating of ideas, not to deal With individuals but With whole classes afthings « Poet can have profound knowledge of man but only a superficial one of men p60 « Baudelaire gives an account of poetry which leans heavily on the notion of a blindingly beautiful supernatural realm to eb glimpsed by the inspired artist » p64 « his art thus becomes a rite, an esoteric practice » « art has ceased to be a technique of scientific notation (positivism), and instead become something akin to a rel of scientific notation (positivism), and instead become something kin to a religious experience, in the most sectarian possible limitations » p53 « Baudelaire, himself one of the mos diret formative influences on the symbolists, rested his theory of poetic symbols on an uncompromisingly mystical foundation » (Pommier La Mystique de Baudelaire, passim) p240 « when the symbolists spoke much of making art a religion, they in fact made it no more than a private cult » pl 33 « art, therefore, is not the strange exercise which Schpoenhauer would have us believe it to be ; on the contrary, it is something grounded in the simplest and most widespread orm of human activity – something whose lower Ilmlts are not ordinarily called art at all, and whose highest and more specialised ranges, pursued for their own saked, are a kind of experience open in principle to anyone who desires to scale them ». p65 « a movement of the limbs, a metaphor, an image, a musical phrase – all therefore occupy the same position relative to the evacation of the Idea> » p30 « Baudelaire in an earlier generation had striven to distinguish art from moral propaganda or moral philosophy « Symbolist aesthetic was its attempt to establish art as an autonomous branch of human activity
