La conscience fait-elle de l’homme une exception ? L’instinct assure la survie biologique (Chien rentre chz lui grâce aux instincts) – Sentiments chz I’H et l’Animal, ms I’H a + sentiments complexes (compétitivité, ê le meilleur) – Dressage -> associations d’idées ex. mauvaise action = douleur ( chien de Pablov) – H & Animal différents, 1er geste : les funérailles donc pensée apres la mort preuve d’intelligence. Xp de Buridan : Ane qui a faim, bouffe et eau a égale distance, ane meurt car il sait pas choisir entre 2 instincts de même force.
Choisir=Expression d choix. H > Animal grâce a la Swipe v Conscientia -> connai 2 types de conscienc libre peut faire des nce du bien et du mal, faire et ne pas faire. Rousseau explique que chez I’H il y a un sentiment de pitié & compassion Psychologique -> possibilité d’avoir connaissance de soi & du monde, elle ns permet de percevoir & d’imaginer. La faculté de la csce fait de I’H un sujet, pas un objet. Objet = ce qui se trouve devant un sujet et posé sous son regard. Bergson dit chaise ds classe vide n’existe pas car on sait pas.
Dilemme = Cas de csce (Antigone, Choix de Sophie) Sv. ‘ipe to Sophie) Le but du cas de csce c’est de vivre avec le choix. C’est un moment qui mobilise le sujet de façon intense la faculté de la csce. Sujet est capable de csce et d’intériorité. – Barriere infranchissable entre H & animal. H + intelligent, A + habile. – Csce est une substance permanente, si on enlève tout a I’H (caractéristiques), il reste que cette substance. – Csce est constitué grâce à IXp et la connaissance, donc la csce est tjrs en mouvement. I) La csce, faculté primordiale de I’H.
René Descartes : 17e siècle, mathématicien et physicien, préoccupé par l’idée de la vérité, curieux. Il étudie la métaphysique (tout ce qu’on peut pas savoir, c’est au dessus de la physique « méta » (Sujets de métaphysique : l’âme, la mort, Dieu) Il va à la quête de la vérité, et n’accepte pas les fausses opinions, il veut qqch de ferme et constant. Il utilise le doute comme outil pour détruire les opinions. Il commence par les sens -> il les supprimes car ils peuvent semer e doutes et ne permettent pas d’atteindre la vérité.
Le malin génie -> on doit douter de tout avec lui Il faut suspendre les jugements pour atteindre la vérité. A la fin de la lere méditation, il est déprimé car il ne trouve pas qqch de certain et inévitable. Théorie du Cogito (je pense donc je suis) : moi je doute, j’existe -> 2 OF s inévitable. Théorie du Cogito (je pense donc je suis) : moi je doute, j’existe – > je pense donc j’existe. J’ai csce d’exister donc j’existe, je peux douter de tout sauf du fait que je doute. Il trouve la terre ferme ur laquelle il va poser les fondements de sa pensée.
L’H est un ê qui pense. D. a plongé au fond de lui pour trouver la vérité. La perfectibilité : La faculté de la csce n’est pas tjrs utilisée a bon escient détruire pour sa survie. La csce px élever I’H ms aussi le rabaisser + bas que l’animal. « L’H est un roseau pensant Pascal dit que la force de I’H est ds le pouvoir de pensée, (Exemple du combat contre l’Univers). Il) Nietzsche et la fin de la superiorité de la csce Friedrich Nietzsche : 19eme siècle, penseur atypique, provocateur t nouveau.
Ily a une destruction de l’idéalisme chz lui et de tte transcendance (surtout religieuse). L’idéal (=qqch vers lequel on tend mais qu’on ne peut pas atteindre) N. a une pensée nihiliste (refus global des valeurs reconnues). 2 types de nihilisme : – passif (absence de but, abandon d’un monde qui en vaut pas la peine) – actif (créateur de valeurs et d’interprétations nvelles) Les grandes valeurs nietzschéennes sont : La volonté de puissance : processus d’accroissement de la puissance de chacun qui caractérise la VIe (qqun ve se 3 OF s
